Κούπα εθνική φορεσιά

Η εθνική ενδυμασία του Τσούβες αντικατοπτρίζει την ιστορία της ανάπτυξης, τις κλιματολογικές συνθήκες ύπαρξης και την εικαστική σκέψη της εθνοτικής ομάδας του Τσούβα.

Ένας μεγάλος ρόλος στη διαμόρφωση της φορεσιάς έπαιξε ο τόπος διαμονής του Τσούβα, ο οποίος δανείστηκε τις λεπτομέρειες της ενδυμασίας των γειτόνων τους. Το κοστούμι ιππασίας του Τσουβάς της περιοχής Cheboksary ήταν παρόμοιο με το κοστούμι των Φινο-Ουγγρικών λαών της Ρωσίας - το Μαρί λόγω της συντομίας των δομικών στοιχείων. Οι φάρλες χρησιμοποιήθηκαν στο φόρεμα του κατώτερου επιπέδου Τσουβάς (Anatri) πλάι-πλάι στους Τάταρους, το κύριο χρώμα της ποδιάς ήταν κόκκινο. Σε πετσέτες και ποδιές υπήρχε διακοσμητικό κέντημα με κλωστές μπλε, πράσινου και κίτρινου.

Υπάρχει σύνδεσμος μεταξύ του κοστουμιού του Τσούβου της περιοχής Σαμάρα και της φορεσιάς της Μορδοβίας, που εκφράζεται με την ομοιότητα της κεφαλής του surpan και του μαντήλιου και τη χρήση χρωμάτων που δεν είναι χαρακτηριστικά του κοστουμιού του τσούτσα του 19ου αιώνα. - ανοιχτό πράσινο, ροζ και κίτρινο.

Το κοστούμι μιλούσε για την κατάσταση, την οικογενειακή κατάσταση, την κατάσταση ιδιοκτησίας, την ηλικία του ιδιοκτήτη.

Ένα από τα βασικά χρώματα που χρησιμοποιήθηκαν στα κοστούμια ήταν λευκό, συμβολίζοντας την ιερή καθαρότητα. Το λευκό πουκάμισο πρέπει να φορεθεί στις διακοπές. Το κόκκινο σε συνδυασμό με το λευκό θεωρήθηκε επίσης σύμβολο της καθαρότητας, επομένως συχνά βρέθηκε στα μοτίβα των παραδοσιακών ενδυμάτων. Το κόκκινο συμβόλιζε τη ζωή, όλες οι ραφές σε ρούχα ήταν καλυμμένες με μια κορδέλα αυτού του χρώματος.

Στον 19ο αιώνα. Ο Τσουβάς χρησιμοποίησε το σπιτικό κουτάβι για την παραγωγή ρούχων - ένα ύφασμα με πολύχρωμα κλωστές. Στο ενδυμασία της άρχισε να γιλέκο για τις διακοπές και την εργασία στον τόπο. Αυτό προκάλεσε δυσαρέσκεια με την παλαιότερη γενιά και σε ορισμένες περιπτώσεις, για παράδειγμα, κατά τη διάρκεια της άνθησης της σίκαλης, υπήρξε μια αυστηρή απαγόρευση της φθοράς των ενδυμάτων από τις κηλίδες. Η μη τήρηση της απαγόρευσης στον παραβάτη τιμωρήθηκε με το χύσιμο 41 κουβάδων κρύου νερού πάνω του.

Μέχρι το 1850, ο Στουβλάς παρήγαγε υφάσματα και έκανε φυτικές βαφές στο σπίτι. Η βαφή του νήματος πήρε πολύ χρόνο, έτσι το κύριο χρώμα του κοστούμι παρέμεινε πρακτικά λευκό. Και μόλις ο Anatri εμφάνισε χρωστικές ανιλίνης, οι οποίες διευκόλυναν τη βαφή του νήματος, άρχισε η παραγωγή pestrya. Το 1850, τα ρούχα της αντικατέστησαν πρακτικά λευκές ρόμπες. Στα κοστούμια του viryal pestryad δεν χρησιμοποιείται.

Το λευκό πουκάμισο Kepe ήταν παρόν στην γυναικεία και ανδρική έκδοση του κοστουμιού. Η περικοπή ήταν απλή - ο καμβάς κάνναβης διπλώθηκε στο μισό, τα ένθετα και οι σφήνες ήταν ραμμένες στα πλευρικά τοιχώματα, που επεκτείνουν το πουκάμισο προς τα κάτω. Στενά και ίσια μανίκια μήκους 55-60 cm ραμμένα με ένα πουκάμισο υπό γωνία 90 μοιρών, ενώ μέσα στο μανίκι ήταν ραμμένη μια τετράγωνη γόνατο για ελεύθερη κίνηση.

Τα πουκάμισα των γυναικών κόπηκαν με μήκος περίπου 120 cm με κεντρική σχισμή στο στήθος και μπλουζάκια ανδρών - 80 cm και με σχισμή στο στήθος, αλλά στη δεξιά πλευρά.

Γυναικεία πουκάμισα κεντημένα στην αριστερή και δεξιά πλευρά της σχισμής στο στήθος, στα μανίκια, κατά μήκος των ραφών και του ποδιού. Το βασικό χρώμα του κέντημα ήταν κόκκινο, και τα περιγράμματα ήταν διακοσμημένα με μαύρα νήματα. Στο κέντημα ήρθε κίτρινο, πράσινο και, λιγότερο συχνά - σκούρο μπλε χρώμα. Το κέντημα στο στήθος έγινε με ρόδακες και ρόμβους.

Το περίπλοκο ασύμμετρο μοτίβο του κεντήματος ήταν παρόν στα πουκάμισα των γυναικών που παντρεύτηκαν. Το στρίφωμα ήταν κεντημένο με ρυθμό και ρυθμό - εναλλάσσονται ρίγες διαφορετικών μεγεθών, γεωμετρικά σχέδια και λωρίδες.

Νοσοκομεία που φοριούνται τις καθημερινές και τις αργίεςΣτην κατασκευή τους χρησιμοποίησαν νήματα από μετάξι και μαλλί, κεντημένες φιγούρες που μοιάζουν με δέντρα, φύλλα, λουλούδια και χρησιμοποιημένες λωρίδες. Οι γκέτες ήταν διακοσμημένες με ένα περιθώριο καφέ (ή μπλε), το οποίο έδωσε ζωντάνια στο κοστούμι κατά τη διάρκεια της κίνησης.

Το κοστούμι του κοριτσιού κοίταξε μέτρια, υπήρχε ένα μικρό κέντημα σε αυτό, δεν υπήρχαν σχήματα στο στήθος (kezke), ούτε μοτίβα μανικιών και μαξιλαροθήκες πάνω στο πουκάμισο. Πιστεύεται ότι ένα αδιάκοπο, αλλά καθαρό φόρεμα δίνει μεγαλύτερη έμφαση στην ομορφιά και τη γοητεία μιας νεαρής γυναίκας.

Κεφαλάρια - Surpan, Masmak, Hushpa, Pus tutri, που φοριούνται από τις γυναίκες στο γάμο. Η κεφαλή μιας νεαρής γυναίκας ονομάστηκε tukhya.

Στο παιδικό φόρεμα δεν υπήρχαν διακοσμήσεις κατάστασης και πολυτελή κεντήματα. Τα πουκάμισα ήταν απλά, από βαμβάκι ή λινό, τα εσώρουχα για μικρά παιδιά ραμμένα με λαιμόκοψη, τα παντελόνια για τα μεγαλύτερα παιδιά δεν είχαν λαιμόκοψη. Επίσης ντυμένα φορέματα και παλτά από δέρμα προβάτου.

Τα κομψά ρούχα των κοριτσιών ήταν απλά, ήταν διακοσμημένα με έτοιμη κασέτα ραμμένη πάνω στο περίγραμμα ή με ένα απλό σχέδιο. Απλά κοσμήματα από χάντρες και πλεξούδα τοποθετήθηκαν στο κεφάλι. Τα μεγαλύτερα κορίτσια θα μπορούσαν να φορούν κεντημένα κοσμήματα (sarah), στερεωμένα στο πίσω μέρος της ζώνης.

Το κολάρο του πουκάμισου του παιδιού ήταν διακοσμημένο με ένα μονοφωνικό στολίδι.

Στο κοστούμι των ανδρών συμπεριελήφθη ένα πουκάμισο, παντελόνια (yem), μπότες, μπότες, ένα καπέλο και ένα καπέλο. Ήταν πολύ πιο ήπια διακοσμημένο με κέντημα παρά θηλυκό, αλλά η διακόσμηση ήταν βαρύτερη. Σημάδια του ουρανού στους ώμους του, πυρκαγιά στο στήθος του έδωσε έμφαση στην αρρενωπότητα και τη σημασία.

Μπουρνούζι του σπιτιού του λευκού χρώματος ονομάστηκε shupar. Σε αυτό ήταν κεντημένα σημάδια φωτιάς και χρησιμοποιημένες λωρίδες από μετάξι. Κέντημα βρισκόταν στο στήθος, στους ώμους, στην πλάτη, στα μανίκια, στο στρίφωμα, αλλά το στολίδι σχεδόν δεν αντιγράφει το στολίδι της γυναικείας φορεσιάς. Τα στοιχεία κέντημα απεικονίζουν άλογα, φυτά, ανθρώπινα χέρια. Ιδιαίτερη προσοχή δόθηκε στα πολύχρωμα μοτίβα της πλάτης και ένα σημάδι στα σύνορα των κόσμων κεντώθηκε στο μανίκι.

Το κοστούμι των ανδρών συμπληρώθηκε με καπέλα από ύφασμα με γούνα, καπέλα. Τα κεντήματα πάνω τους περιγράφουν ως επί το πλείστον τον ήλιο και τα αστέρια.

Οι νεαροί φορούσαν ένα φουλάρι στους ώμους τους, ως σύμβολο του γεγονότος ότι η νύφη επιλέχθηκε και ότι ο γάμος θα έλαβε χώρα σύντομα. Το κορίτσι εφάρμοσε όλες τις δεξιότητές του για να κάνει μια μαντίλα και το έδωσε σε έναν φίλο, δεχόμενο μια πρόταση γάμου. Κάλτσα γαμπρός επάνω κατά τη διάρκεια του γάμου.

Η ρόμπα της νύφης ήταν κεντημένη με χάντρες, κοχύλια και νομίσματα με τη μορφή γεωμετρικών μοτίβων και το καπάκι ήταν ιδιαίτερα πλούσια διακοσμημένο.

Το πουκάμισο της νύφης, η ποδιά και τα εξωτερικά ενδύματα ήταν διακοσμημένα με κεντήματα. Η νύφη φορούσε δαχτυλίδια, βραχιόλια, λαιμό, στήθος και μενταγιόν μέσης, ένα πορτοφόλι και ένα μικρό καθρέφτη. Όλα τα άμφια είχαν βάρος περίπου 15 κιλά.

Μια σημαντική λεπτομέρεια του κοστουμιού ήταν μια μεγάλη λευκή κουβέρτα - perchenchek, διακοσμημένη με κεντήματα κατά μήκος των άκρων. Η μελλοντική σύζυγος του γάμου ήταν κάτω από αυτόν για κάποιο χρονικό διάστημα, και στη συνέχεια το perchenchek αφαιρέθηκε και η νύφη ήταν ντυμένη με το φόρεμα μιας παντρεμένης γυναίκας.

Ο γαμπρός φορούσε ένα κεντητό πουκάμισο και ένα καφτάν, μια φαρδιά μπλε (ή πράσινη) ζώνη, μπότες, γάντια, ένα καπέλο με ένα νόμισμα στο μέτωπό του.

Η γυναικεία ενδυμασία περιλάμβανε στο λαιμό, τον ώμο, τα στήθη και τα στολίδια της μέσης. Μόλις είχαν τις λειτουργίες των φυλακτών και των φυλαχτών, αλλά με την πάροδο του χρόνου απλά άρχισαν να υποδηλώνουν την ηλικία και την κοινωνική κατάσταση του ιδιοκτήτη. Για παράδειγμα, όσο πιο σκληρή και πιο ποικίλη ήταν η πειρατεία, τόσο πιο ευημερούσα ήταν ο ιδιοκτήτης.

Το δίκαιο σεξ φορούσε ασημένια κοσμήματα με χάντρες (shulkeme). Οι γυναίκες κοσμούσαν τον εαυτό τους με τη θώρακα, μια παραλλαγή της οποίας ήταν η θήκη του ωστηρίου (με το μέρος που βρίσκεται στο πίσω μέρος).

Επίσης φορεθεί διακόσμηση διακοσμημένο με ασήμι και χάντρες πάνω από το tevet teet. Οι γυναίκες συμπλήρωσαν τη γαμήλια ενδυμασία τους και τα κορίτσια - μια εορταστική εικόνα. Το στολίδι των κοριτσιών ήταν ένα κολιέ uca με καμβά ή δερμάτινη βάση κεντημένη με χάντρες, χάντρες και νομίσματα.

Η διακόσμηση μιας παντρεμένης γυναίκας - το κολιέ είναι στεγνό - αποτελείται από ένα παχύ πλέγμα από χάντρες διαφόρων μεγεθών και ραμμένα νομίσματα.

Στη συνηθισμένη ζωή, οι ιρακινοί φορούσαν παπούτσια από βίσμα, υφαντά από το τσάι με μαύρο onuchami και το Anatri με λευκές κάλτσες (tala calch). Στις διακοπές, φορούσαν δερμάτινες μπότες ή παπούτσια, ενώ οι ιούδες φορούσαν ψηλές μπότες, οι οποίες συναρμολογούνται σε ένα ακορντεόν. Το 1900, οι δερμάτινες μπότες από υψηλής αντοχής κατασκευάστηκαν για γυναίκες. Τα Valenki χρησιμοποιήθηκαν ως χειμωνιάτικα παπούτσια.

Στις αρχές του εικοστού αιώνα. λόγω της μαζικής παραγωγής ρούχων, η εθνική φορεσιά υποβιβάστηκε στο παρασκήνιο Αλλά στα χωριά, η φορεσιά έχει διατηρήσει τη σημασία της σήμερα ως φόρεμα για γιορτές και τελετές. Χρησιμοποιείται ενεργά σε συναυλιακές δραστηριότητες ως ρούχα για παραστάσεις από λαϊκές ομάδες.

Σήμερα, όταν δημιουργούν ρούχα, οι σχεδιαστές μόδας δεν αντιγράφουν την παραδοσιακή φορεσιά, αλλά χρησιμοποιούν συλλογικές εικόνες και στοιχεία της, προσπαθώντας να εκτελέσουν τις λεπτομέρειες των παραδοσιακών μοτίβων και να μεταφέρουν την αξία της χειροποίητης εργασίας ενώ παράλληλα δημιουργούν το κοστούμι.